Рассмотрена история развития и нынешнее состояние исторических кварталов (ИК) в г. Нанкин. Оценена целесообразность двух недавних планов сохранения культурного наследия в ИК города. Представлен новый комплексный план, предусматривающий сочетание развития туризма и “оживления” ИК.
Партер можно определить как прием декоративной обработки плоскости земли с минимальным применением высотных элементов композиции. Основным требованием к партеру является единовременное и полное его визуальное восприятие. Партер выполняется из растений (газонных трав и низкого стриженого кустарника) и сыпучих или мертвых материалов. Описаны партеры исторических парков с точки зрения их конструкции, структурных планировочных элементов, растительного материала. Проанализирован 40-летний опыт использования конструктивных приемов при восстановлении исторических партеров парков Петродворца, Пушкина, Ораниенбаума. Приведены количественные показатели использованных строительных и растительных материалов. Описан основной ассортимент деревьев и кустарников. Дана эстетико-экологическая оценка состояния насаждений партеров.
Приводится обширный фактографический материал по ритмике сезонного изменения содержания в атмосферном воздухе усадьбы и района основных наиболее опасных промтоксикантов – аммиака, сернистого газа, двуокиси азота, окиси азота, формальдегида, сероводорода, пыли, окиси углерода, сульфатов серной кислоты и др. Период ежесезонных определений содержания в воздухе музея и района этих поллютантов обычно охватывал весь теплый (вегетационный) период лет изучения – с апреля (марта) по октябрь (сентябрь).
Изобразительное искусство издавна сделало город непременным объектом своего внимания. Примечательно, что художники, работавшие в разных жанрах, известные как пейзажисты, портретисты, баталисты, маринисты и т. д., почти все без исключения отдали дань и городской тематике.
Длительное самостоятельное развитие донского деревянного храмостроения способствовало выработке региональных пространственных архетипов: трехчастности композиции, крупному “кумполу”, шатровой колокольни. При переходе к каменному храмостроению эти традиции нашли отражение в носом строительном материале. С началом строительства каменных церквей донское храмостроение развивается в общем русле российской архитектурной культуры. Однако в силу особенностей архитектурной культуры предыдущего периода архитектурные формы западных образцов, чуждые для российской национальной культуры, не имея формального расхождения с традициями донского храмового зодчества, нашли преломление в архитектурных образцах барокко; донские храмы, сохранив традиционность пространственного построения, приобрели новую пластику деталей и отдельных форм.